Poder

Una pizca de Foucault

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Michel Foucault fue un psicólogo y filósofo francés catedrático de vocación. Es un autor cuya filosofía es un referente muy importante en el estudio de las ciencias sociales, sobre todo en temas como la soberanía del poder, los subprocesos del poder, las libertades y derechos de las minorías, la influencia económica en la modernidad, etc. A continuación hablaré un poco del pensamiento de Foucault puesto que vale la pena por lo menos tener noción de algunas de sus propuestas, y si en algún punto lo llegaran a considerar útil, entonces esta podría ser una invitación para leer un poco más de su obra.

En principio, es importante aclarar que Foucault no habla del Estado como alguna especie de “leviatán”, sino como un conjunto de procesos que hay que analizar para entender la complejidad de un poder soberano y global. Al leer a Foucault es importante tomar en cuenta que gran parte de su pensamiento está influenciado por la filosofía de Nietzsche y Heidegger.

Es interesante analizar su ideología sobre el subpoder, que va desde las formas microscópicas de las estructuras de poder que se ejercen desde otras esferas apartadas del Estado. En la escuela, el trabajo, la familia existen relaciones de autoridad en donde el poder se ejerce de tal modo que es un condicionante para que el poder soberano del Estado se afiance. Esto en el entendido de que el poder se constituye de otros poderes más pequeños y de los efectos de éstos, y que en conjunto forman un poder global.

Otro aspecto que plantea es el de la microfísica del poder, desde la perspectiva de que el poder no es un proceso homogéneo de dominación masiva de una cúpula reducida de personas sobre las masas. Va en el sentido de que el poder es un proceso que funciona en cadena, nunca está en manos de alguien, ni es algo que ciertas personas puedan poseer. En las redes de poder constantemente circulan individuos que ejercen o se rigen bajo el mismo. El poder transita transversalmente y se encuentra en constante movimiento de posiciones, un individuo no puede acapararlo.

Foucault afirma también que los Estados modernos sustentan su razón de ser en los conocimientos de las ciencias sociales y filosóficas, no los sataniza pero le dio un enfoque prioritario al individuo y a hacer valer sus libertades desde sus relaciones más personales.

Habla además de la incidencia que tiene la economía en la política y la sociedad, y de cómo la vida en términos biológicos más allá de sociales, se ha vuelto un objeto de poder. De ahí, es como Foucault añade el prefijo “bio” para integrar a su análisis los conceptos de biopoder y biopolítica, en donde la finalidad principal sería administrar y reproducir la vida desde esta nueva perspectiva.

Finalmente, vale la pena compartir lo que Foucault dijo en una entrevista en el 84, poco antes de su muerte, en donde habla sobre la relación entre resistencia y creación y en donde expone a la vez su pensamiento progresista e innovador:

Es sólo en términos de negación que hemos conceptualizado la resistencia. No obstante, tal y como usted la comprende, la resistencia no es únicamente una negación: es proceso de creación. Crear y recrear, transformar la situación, participar activamente en el proceso, eso es resistir”.

Gladys Fabiola Pérez Martínez.
Guadalajara, Jal.
Twitter: @glaperezm

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¿Qué es el abuso de poder para Osho?

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Leyendo acerca de la controvertida vida de Osho, me topé con su libro “Sacerdotes y políticos, la mafia del alma”, del que quisiera compartir un extracto que me pareció bastante interesante y es que explica desde su perspectiva espiritual la procedencia del abuso del poder:

“Osho, Por favor háblanos sobre el abuso del poder.

 Hay una famosa frase de un filósofo inglés: “El poder corrompe; el poder absoluto corrompe absolutamente”, Yo no estoy de acuerdo con él. Mi análisis es totalmente distinto. Todo el mundo está lleno de violencia, codicia, ira, pasión, pero al no tener poder es fácil hacerse pasar por santo. Para ser violento es necesario ser poderoso. Para satisfacer tus pasiones, tienes que ser poderoso.

 Así, cuando el poder cae en tus manos, todos los perros que en ti dormían comienzan a ladrar. A la menor oportunidad, el poder se convierte en tu alimento. No es el poder el que corrompe, tú estás corrompido. El poder sólo expone tu corrupción. Quieres matar a alguien, pero no tienes poder para hacerlo; si tuvieras poder, matarías. No es el poder el que te corrompe, tú llevas la corrupción dentro de ti. El poder simplemente te da la oportunidad de hacer todo lo que querrías hacer.

 El poder en manos de un hombre como Buda, no corrompe nada; por el contrario, ayuda a la Humanidad a elevar su consciencia. El poder en manos de Genghis Khan, mata, viola mujeres, quema viva a la gente. Aldeas enteras son quemadas; no se permite a la gente escapar. No es el poder… este hombre, Genghis Khan, tiene que haber albergado todos estos deseos. (…)La mayor parte de los seres humanos viven tan inconscientemente que cuando llegan al poder tienen la oportunidad de satisfacer todos sus instintos inconscientes. Entonces, ya no les importa si matan o envenenan a la gente…Me preguntas sobre el abuso del poder. Se abusa del poder cuando se tienen sucios deseos, herencia de los animales.”

Gladys Fabiola Pérez Martínez.
Guadalajara, Jal.
Twitter: @glaperezm